二祖慧可斷臂求法，為法忘形

禪宗二祖慧可大祖禪師（四八六～五九三年）。俗姓姬，名光，北魏洛陽人。自幼志氣不群，博涉詩書，尤精玄理，而不事家產，好遊山水。後覽佛書，超然自得，即抵洛陽龍門香山，依寶靜禪師，出家受具於永穆寺，浮游講肆，遍學大小乘義。

年三十二，却返香山，終日宴坐。又經八載，於寂默中倏見一神人謂曰：「將欲受果，何滯此邪？大道匪遙，汝其南矣！」祖知神助，因改名神光。翌日，覺頭痛如刺，其師欲治之。空中有聲曰：「此乃換骨，非常痛也。」祖遂以見神事白于師，師視其頂骨，即如五峰秀出矣。乃曰：「汝相吉祥，當有所證。神令汝南者，斯則少林達磨大士必汝之師也。」

當魏孝明帝孝昌三年也，達磨大師寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然。人莫之測，謂之壁觀婆羅門。時神光每歎曰：「孔老之教，禮術風規，莊易之書，未盡妙理。近聞達磨大士住止少林，至人不遙，當造玄境。」乃往彼，晨夕參承。祖常端坐面壁，莫聞誨勵。光自惟曰：「昔人求道，敲骨取髓，刺血濟饑，布髮掩泥，投崖飼虎，古尚若此，我又何人？」其年十二月九日夜，天大雨雪。光堅立不動，遲明積雪過膝。祖憫而問曰：「汝久立雪中，當求何事？」光悲淚曰：「惟願和尚慈悲，開甘露門，廣度群品。」祖曰：「諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。」光聞祖誨勵，潛取利刀，自斷左臂，置于祖前。祖知是法器，乃曰：「諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在。」祖遂因與易名曰慧可。～本文摘錄自《五燈會元》～

對茶道教育而言，形而上的茶道精神，與形而下的茶道技藝，都很重要。至於其他華麗的裝飾或行為，多了只會影響學習，畢竟時間花在哪裡，成就就在哪裡。二祖慧可斷臂求法，為法忘形的精神，值得藉以省思。